Apa Makna Tumapel .?

Kajian Linguistik dan Historis 

atas Nama Kerajaan "Tumapel"

Oleh: Agung Cahyo Wibowo

---

Abstrak

Kajian ini bertujuan untuk 

studi

  tentang asal usul dan sejarah suatu kosa kata (etimologis) dan kontekstual dari nama "Tumapel" sebagai penanda identitas dan eksistensi sebuah kerajaan yang menjadi cikal bakal berdirinya Kerajaan Singhasari. Melalui pendekatan filologis terhadap kamus-kamus basa Jawa Kuna dan Jawa Baru serta interpretasi kontekstual historis, penelitian ini berusaha menelaah asal-usul nama "Tumapel" dan signifikansinya dalam struktur sosial-politik abad ke-13 di Jawa Timur. Hasil kajian menunjukkan bahwa istilah "Tumapel" memiliki makna majemuk yang merepresentasikan posisi wilayahnya yang otonom, strategis, sekaligus problematik dalam tatanan kekuasaan feodalistik masa itu.

Abstraction

This study aims to examine the etymological and contextual origins and history of the word "Tumapel" as a marker of identity and existence of a kingdom that would later become the forerunner of the Singhasari Kingdom. Through a philological approach to Old Javanese and New Javanese lexicons, as well as historical contextual interpretation, this research seeks to investigate the origin of the name "Tumapel" and its significance within the socio-political structure of 13th-century East Java. The findings of the study indicate that the term "Tumapel" carries a compound meaning that represents its autonomous, strategic, yet problematic position within the feudal power structure of the time.

---

Pendahuluan

Kerajaan Tumapel merupakan salah satu entitas politik penting dalam sejarah Nusantara, terutama di wilayah Jawa Timur pada abad ke-13. Terletak di lereng Gunung Kawi, Tumapel menjadi awal mula lahirnya Dinasti Rajasa yang kelak mendirikan Kerajaan Tumapel / Singhasari. Namun, di balik narasi historis ini, terdapat pertanyaan fundamental: Apa makna dari nama Tumapel itu sendiri ..? Apakah nama tersebut sekedar penanda geografis, ataukah menyimpan makna simbolis terkait struktur kekuasaan, konflik, dan legitimasi?

Kajian ini bertolak dari asumsi bahwa nama suatu kerajaan bukanlah kebetulan linguistik belaka, melainkan konstruksi sosial-budaya yang mencerminkan dinamika kekuasaan, relasi antar wilayah, serta pandangan kosmologis masyarakat pada masanya.

---

Latar Belakang Historis

Menurut kronik Pararaton dan berbagai prasasti yang ditemukan di sekitar Malang Raya, wilayah Tumapel awalnya merupakan daerah bawahan dari Kerajaan Panjalu (Kadiri). Namun, pasca kemenangan Ken Angrok atas Kertajaya di Ganter pada tahun 1222, Tumapel menjelma menjadi pusat kekuasaan baru yang menandai runtuhnya hegemoni Kadiri dan kelahiran Kerajaan Tumapel.

Ken Angrok, yang kemudian bergelar Rangga Rajasa Sang Girinathaputra, mendapatkan dukungan dari para Brahmana dan rakyat Tumapel, menjadikan wilayah ini sebagai basis legitimasi religio-politik terhadap kekuasaan baru yang dia dirikan.

---

Metode Kajian

Kajian ini menggunakan pendekatan filologis dan historis-konseptual:

• Filologis: Penelusuran terhadap leksikon dalam kamus-kamus Jawa Kuna (Kawi) dan Jawa Baru untuk menemukan kemungkinan makna kata Tumapel.
• Konseptual Historis: Penafsiran makna kata dalam konteks sosial-politik kerajaan kecil di era pra-Majapahit.
• Analisis Simbolik dan Lokalitas: Mengaitkan hasil tafsir dengan kondisi lokal, budaya, dan dinamika wilayah perbatasan.

---

Tafsir Etimologis dan Kontekstual Nama Tumapel

1.      Makna "Mapel" : Ngrangkul / Membelit

Dalam bahasa Kawi, kata mapel berarti "ngrangkul" atau "membelit" (Wintêr, 1928). Ini dapat ditafsirkan sebagai metafora wilayah yang memeluk kekuasaan baru atau bahkan membelit otoritas lama. Tumapel sebagai kerajaan yang sebelumnya bawahan, kemudian mampu "membelit balik" penguasa Kadiri melalui perlawanan dan perebutan legitimasi.

➡ Implikasi: Tumapel adalah wilayah dengan daya resistensi tinggi yang pada akhirnya menjadi embrio pusat kekuasaan baru.

2.      Makna "Tuma" + "Pel": Gangguan yang Harus Dibersihkan

Dalam Bausastra Jawa (Poerwadarminta, 1939), Tuma berarti serangga kecil (kutu), dan Pel berarti alat untuk membersihkan. Gabungan ini menghasilkan konotasi simbolik: wilayah kecil yang menjadi "gangguan" bagi penguasa pusat dan kemudian dibersihkan atau dikendalikan.

➡ Implikasi : Nama ini bisa merupakan label stigmatis dari penguasa lama terhadap wilayah yang dianggap mengganggu otoritasnya.

3.      Makna "Tumapeh": Anggodha / Pengganggu

Dalam kamus Kawi (Wintêr, 1928), tumapeh berarti "anggodha" atau penggoda/pengganggu. Ini memperkuat pandangan bahwa Tumapel dipersepsikan sebagai wilayah sebel atau pembangkang terhadap kekuasaan pusat.

➡ Implikasi: Nama ini mengandung citra politik tentang perlawanan bawah terhadap struktur atas.

4.      Makna "Tapel": Batas atau Perbatasan

Kata tapel juga dapat merujuk pada “batas” atau “tapal kuda” yang mencirikan wilayah strategis dan militeristik di perbatasan. Tumapel berada di jalur yang secara geografis penting, yang menghubungkan pedalaman dengan pesisir dan menjadi jalur perdagangan maupun konflik.

➡ Implikasi: Nama Tumapel menegaskan fungsi wilayahnya sebagai benteng strategis dan pusat mobilisasi kekuasaan.

---

Diskusi dan Sintesis

Dari berbagai makna linguistik tersebut, dapat disimpulkan bahwa nama Tumapel memuat tiga dimensi utama:

• Dimensi Perlawanan: Tumapel dipersepsikan sebagai wilayah rebel yang keluar dari struktur kekuasaan lama.
• Dimensi Transformasi: Dari “gangguan” menjadi pusat kekuasaan – perubahan status politik yang tajam.
• Dimensi Strategis-Geopolitik: Letaknya di perbatasan menjadikannya kunci pertahanan dan pengawasan terhadap musuh maupun integrasi wilayah.

Dengan demikian, nama Tumapel bukan sekadar label geografis, melainkan representasi simbolik dari dinamika politik lokal yang berujung pada pembentukan kerajaan besar.

---

Kesimpulan

Pemaknaan terhadap nama Tumapel membuka cakrawala baru dalam memahami dinamika sosial-politik pada masa transisi dari Kerajaan Kadiri ke Tumapel. Kajian ini membuktikan bahwa bahasa dan nama tempat bukanlah hal netral, melainkan produk dari pergulatan kekuasaan, resistensi lokal, dan konstruksi simbolik yang dibentuk oleh kondisi geopolitik.

Pemahaman ini penting untuk merekonstruksi sejarah lokal dengan pendekatan yang lebih kritis dan multidimensi. Ke depan, penelitian lanjutan berbasis prasasti, Karya sastra, dan budaya lisan lokal sangat diperlukan untuk memperkuat validitas historis dari hipotesis etimologis ini.

---

Daftar Pustaka

1. Wintêr, C. (1928). Têmbung Kawi Mawi Têgêsipun.
2. Wojowasito. (1977). Kamus Kawi - Indonesia.
3. Poerwadarminta, W.J.S. (1939). Bausastra Jawa.
4. Padmasusastra. (1903). Bausastra Jarwa Kawi.
5. Pigeaud, Th. (1960). Java in the 14th Century.
6. Zoetmulder, P.J. (1995). Kamus Jawa Kuna – Indonesia.
7. Supomo, S. (1977). The Old Javanese Ramayana and its Cultural Context.
8. Sejarah Lokal Malang Raya (berbagai sumber cerita rakyat dan catatan arkeologi setempat).