Pemerintahan Malang pada masa penjajahan Kompeni Belanda dimulai pada abad ke-18. Saat itu, wilayah Malang masih dipimpin oleh seorang Bupati. Nama Bupati Malang pada masa itu tidak jelas, namun ada beberapa catatan sejarah yang mencatat keberadaan seorang bupati bernama Gribik.
Gribik sendiri sebenarnya bukanlah nama asli dari bupati tersebut. Nama Gribik merupakan julukan yang diberikan oleh masyarakat setempat karena bupati tersebut dikenal sebagai seorang pemimpin yang tegas dan berani. Menurut cerita yang beredar, Gribik sering mengunjungi daerah-daerah terpencil untuk memastikan bahwa seluruh wilayah Malang di bawah kekuasaannya dikelola dengan baik.
Namun, catatan sejarah tentang pemerintahan Gribik masih sangat samar dan terkadang disangkal keberadaannya oleh beberapa ahli sejarah. Beberapa sumber menyebutkan bahwa Gribik adalah bupati pertama di Malang setelah wilayah tersebut dalam cengkraman penjajah kompeni Belanda.
Meskipun demikian, pemerintahan Malang pada masa penjajahan Kompeni Belanda dapat dikatakan sebagai masa yang sulit bagi masyarakat setempat. Selain harus menghadapi penindasan dan eksploitasi dari pihak penjajah, mereka juga harus menghadapi berbagai bencana alam seperti letusan Gunung Kelud pada tahun 1919 yang menyebabkan kerusakan yang sangat besar di wilayah Malang.
Setelah Indonesia merdeka pada tahun 1945, pemerintahan Malang berubah dan berbagai program pembangunan dilakukan untuk memajukan wilayah tersebut. Namun, jejak sejarah pemerintahan Malang pada masa penjajahan Kompeni Belanda masih terus dipelajari dan dikaji hingga saat ini.
Daerah Gribik memiliki sejarah yang panjang terkait dengan masuknya Islam ke Malang dan hubungannya dengan Kerajaan Majapahit pada abad ke-16. Menurut penulis, pada masa itu, kerajaan-kerajaan Islam seperti Kerajaan Demak memang sedang giat-giatnya melakukan ekspansi ke wilayah-wilayah di Jawa Timur, termasuk daerah Malang. Namun, kehadiran Islam di Malang sendiri sebenarnya telah terjadi sejak abad ke-12 melalui para pedagang Arab yang datang untuk berdagang.
Dalam konteks Kerajaan Majapahit, memang terdapat upaya untuk mempertahankan keberadaan agama Hindu sebagai agama resmi kerajaan. Namun, pada kenyataannya, agama-agama lain seperti Buddha dan agama tradisional Jawa juga masih ada dan diakui di kerajaan tersebut. Bahkan, terdapat bukti-bukti bahwa raja-raja Majapahit juga memiliki hubungan baik dengan kerajaan-kerajaan Islam seperti Aceh.
Hal ini mengindikasikan bahwa Daerah Gribik adalah sebuah desa yang memiliki sejarah panjang dan telah mengalami perkembangan selama berabad-abad. Selain itu, pernyataan tersebut juga menunjukkan adanya pengaruh Islam dalam perkembangan desa tersebut. Namun, informasi ini perlu dilengkapi dengan sumber yang lebih akurat dan terpercaya untuk memastikan kebenaran dari pernyataan tersebut. (klik)
Kadipaten Sengguruh merupakan salah satu pusat pengendalian Kerajaan Majapahit pada abad ke-16 yang dipimpin oleh Raja Brawijaya V. Selama masa tersebut, terjadi peristiwa penting dalam sejarah Nusantara yaitu penyebaran agama Islam dari Kerajaan Demak yang mempengaruhi sebagian wilayah Malang, daerah selatan seperti Kadipaten Sengguruh.
Pada masa itu, terjadi perjuangan antara Kerajaan Majapahit yang menganut agama Hindu-Buddha dengan Kerajaan Demak yang menganut agama Islam untuk memperluas pengaruhnya. Daerah Gribik sendiri kemudian dianggap sebagai nama desa yang berkembang pada masa itu dan dihubungkan dengan sejarah awal penyebaran Islam di Malang pengaruh dari Giri Kedaton.
informasi sejarah dan tokoh-tokoh pada masa lalu seringkali menjadi subjek interpretasi yang berbeda-beda dari berbagai sumber. Hal ini terutama terjadi ketika mempelajari peristiwa atau tokoh yang kontroversial atau memilki sudut pandang yang berbeda. Oleh karena itu, penting untuk melakukan penelitian yang cermat dan kritis untuk memastikan kebenaran informasi yang diperoleh. Penelitian yang baik melibatkan pengumpulan data dari berbagai sumber, termasuk dokumen, buku-buku sejarah, surat kabar, jurnal, dan rekaman audio atau video.
Setelah data terkumpul, penting untuk mengevaluasi kredibilitas dan keandalannya. Ini bisa dilakukan dengan memeriksa sumber asli, mencari kesepakatan atau kesesuaian dengan sumber lain, dan mempertimbangkan bias yang mungkin terdapat di dalam sumber tersebut.
Dengan melakukan penelitian yang cermat dan kritis, kita dapat memperoleh pemahaman yang lebih baik tentang sejarah dan tokoh-tokoh pada masa lalu. Hal ini juga membantu kita untuk menghindari kesalahan interpretasi dan memastikan kebenaran informasi yang diperoleh.
Pengaruh Kerajaan Islam di bawah asuhan Sunan Giri telah memengaruhi perkembangan desa pinggiran Kadipaten Sengguruh di daerah tepi sungai Brantas yang kemudian menjadi terkenal dengan nama desa "Kutho Bedhah". Nama ini diartikan sebagai awal munculnya kota Malang.Sebagai sebuah desa pinggiran, Kutho Bedhah kemungkinan besar telah memainkan peran penting dalam perdagangan dan pertanian di wilayah tersebut. Dengan masuknya pengaruh Islam dan pembangunan pusat-pusat keagamaan, desa ini kemudian berkembang menjadi pusat kebudayaan dan intelektual di wilayah itu..
Sunan Giri adalah seorang ulama dan tokoh penting dalam sejarah penyebaran agama Islam di Jawa Timur pada abad ke-16. Salah satu tugas penting yang dilakukan oleh Sunan Giri dan para pengikutnya adalah menyebarkan ajaran Islam ke berbagai daerah, termasuk ke wilayah Kerajaan Sengguruh.
Dalam tugas tersebut, putra Sunan Giri dan muridnya yang menjadi cantrik dipercayakan untuk melakukan pendekatan ke pusat Kerajaan Sengguruh dan memberikan dakwah kepada masyarakat di sana. Mereka membuka surau kecil dari hasil gotong royong masyarakat setempat, dan memberikan pengajaran agama Islam kepada siapa saja yang ingin belajar.
Dalam perkembangannya, ajaran Islam mulai diterima oleh masyarakat di daerah tersebut. Hal ini membuat putra Sunan Giri memutuskan untuk kembali ke istana, sementara muridnya yang menjadi cantrik memilih untuk tetap tinggal dan terus memberikan dakwah kepada masyarakat setempat. Dengan begitu, ajaran Islam terus tersebar dan menjadi semakin kuat di daerah Kerajaan Sengguruh dan sekitarnya.
Pertama-tama, perlu dicatat bahwa Hinduisme adalah agama yang sangat kompleks dan memiliki berbagai aliran dan sub-kepercayaan. Oleh karena itu, sulit untuk menyatakan dengan pasti bahwa setiap masyarakat Hindu menerima ajaran dengan alasan yang sama. Namun, dalam konteks umum, dapat dikatakan bahwa beberapa alasan mengapa ajaran Islam bisa diterima oleh sebagian besar masyarakat Hindu adalah:
Ajaran Pelarangan Perbudakan Manusia : Islam memiliki ajaran yang sangat kuat tentang pentingnya menghormati martabat manusia dan memperlakukan semua orang dengan adil. Dalam banyak tradisi saat itu, perbudakan manusia tidak diperbolehkan, memperlakukan manusia dengan buruk atau memperbudak
Ajaran Rohmatan Al-alamin mengajarkan tentang pentingnya hidup harmonis dan damai dengan segala makhluk di alam semesta ini berarti seluruh dunia adalah keluarga kita. Prinsip ini menekankan pada kesatuan dan persaudaraan di antara seluruh makhluk dan menolak segala bentuk diskriminasi atau kekerasan.
Tidak ada Kasta Derajat manusia: sistem kasta yang kompleks, yang membagi masyarakat menjadi berbagai kelompok berdasarkan pekerjaan dan asal-usul mereka. Namun, sejumlah ajaran dan gerakan sosial, seperti kaum Bhakti dan reformasi sosial pada abad ke-19, menentang sistem kasta dan mengajarkan tentang kesetaraan manusia. Ajaran seperti ini diterima oleh banyak orang Hindu yang merasa bahwa sistem kasta tidak lagi relevan atau sesuai dengan nilai-nilai modern.
Sebelum menjelaskan lebih lanjut tentang Ki Ageng Gribig, ada beberapa koreksi yang perlu diperjelas terkait dengan silsilah keluarga yang disebutkan dalam pertanyaan.
Pertama, Lembu Niroto bukanlah seorang raja atau penguasa, melainkan seorang pengawal istana di Kerajaan Majapahit pada abad ke-14. Keturunan Lembu Niroto yang menjadi terkenal di kemudian hari adalah Raden Patah, yang mendirikan Kesultanan Demak pada abad ke-16.
Kedua, Pangeran Kedawung bukanlah putra dari Lembu Niroto, melainkan putra dari Raden Patah. Pangeran Kedawung memiliki putra bernama Pangeran Sumanding, yang kemudian menjadi kakek Ki Ageng Gribig.
Sekarang kembali ke Ki Ageng Gribig. Beliau merupakan seorang ulama dan tokoh penting dalam sejarah Islam di Malang. Nama aslinya adalah Muhammad Ali, tetapi beliau lebih dikenal dengan sebutan Ki Ageng Gribig atau Mbah Ruki.
Ki Ageng Gribig dikenal sebagai pembuka Malang karena beliau merupakan salah satu orang pertama yang membuka perkampungan di wilayah yang sekarang menjadi kota Malang. Beliau juga merupakan salah satu tokoh yang memperjuangkan penyebaran agama Islam di wilayah Malang dan sekitarnya.
Selain sebagai ulama dan pendakwah, Ki Ageng Gribig juga dikenal sebagai seorang ahli pengobatan tradisional. Beliau memiliki pengetahuan yang luas tentang tanaman obat-obatan dan memiliki keahlian dalam mengobati berbagai jenis penyakit.
Sebelum menjelaskan lebih lanjut tentang Ki Ageng Gribig, ada beberapa koreksi yang perlu diperjelas terkait dengan silsilah keluarga yang disebutkan dalam pertanyaan.
Pertama, Lembu Niroto bukanlah seorang raja atau penguasa, melainkan seorang pengawal istana di Kerajaan Majapahit pada abad ke-14. Keturunan Lembu Niroto yang menjadi terkenal di kemudian hari adalah Raden Patah, yang mendirikan Kesultanan Demak pada abad ke-16.
Kedua, Pangeran Kedawung bukanlah putra dari Lembu Niroto, melainkan putra dari Raden Patah. Pangeran Kedawung memiliki putra bernama Pangeran Sumanding, yang kemudian menjadi kakek Ki Ageng Gribig.
Sekarang kembali ke Ki Ageng Gribig. Beliau merupakan seorang ulama dan tokoh penting dalam sejarah Islam di Malang. Nama aslinya adalah Muhammad Ali, tetapi beliau lebih dikenal dengan sebutan Ki Ageng Gribig atau Mbah Ruki.
Ki Ageng Gribig dikenal sebagai pembuka Malang karena beliau merupakan salah satu orang pertama yang membuka perkampungan di wilayah yang sekarang menjadi kota Malang. Beliau juga merupakan salah satu tokoh yang memperjuangkan penyebaran agama Islam di wilayah Malang dan sekitarnya.
Selain sebagai ulama dan pendakwah, Ki Ageng Gribig juga dikenal sebagai seorang ahli pengobatan tradisional. Beliau memiliki pengetahuan yang luas tentang tanaman obat-obatan dan memiliki keahlian dalam mengobati berbagai jenis penyakit.
Ki Ageng Gribig merupakan salah satu murid kesayangan Sunan Kalijaga, salah satu wali songo yang terkenal di Jawa pada abad ke-15. Beliau juga memiliki hubungan keluarga dengan raja-raja Majapahit, melalui garis keturunan dari Pangeran Kedawung dan Raden Patah.
Ki Ageng Gribig wafat pada tahun 1650 dan dimakamkan di Desa Sumberpitu, Malang. Hingga kini, beliau masih dihormati dan dijadikan tokoh inspiratif oleh masyarakat Malang dan sekitarnya.
