Sejarah, legenda, cerita, Kepanjen, Kabupaten, Malang : Sejarah Gunung Kawi

Di ketinggian 2.860 meter di atas permukaan laut, tepatnya di Dusun Gendoga, Desa Balesari, Kecamatan Ngajum, Kabupaten Malang, berdiri Keraton Gunung Kawi, sebuah lokasi yang sarat sejarah dan mitologi. Gunung Kawi sering disebut bersama Gunung Kelud dan Gunung Arjuna sebagai bagian dari rangkaian pegunungan yang memiliki peran penting dalam perjalanan sejarah dan kepercayaan masyarakat Jawa kususnya Malang raya.

Gunung Butak di anak gunung Kawi

Keberadaan Gunung Kawi tidak hanya strategis secara geografis, tetapi juga menjadi simbol persatuan tradisi lintas budaya. Sejak masa transisi dari Kerajaan Kanjuruhan menuju Medang Kamulyan, kemudian berlanjut ke Jenggolo - Panjalu (Kediri) hingga Tumapel/Singosari, Gunung Kawi diyakini sebagai tempat yang disucikan. Prasasti-prasasti kuno mencatat jejak aktivitas keagamaan yang berlangsung di kawasan ini, mempertegas peran Gunung Kawi sebagai pusat spiritual dan budaya yang penting dalam sejarah Jawa Timur.

Selain itu, Gunung Kawi dianggap sebagai tempat persemayaman roh leluhur, menjadikannya titik ziarah yang dihormati oleh masyarakat setempat. Aura spiritual yang menyelimuti kawasan ini telah melahirkan tradisi yang terus hidup, menghubungkan generasi masa kini dengan nilai-nilai kearifan lokal yang telah diwariskan selama berabad-abad.

Tinjauan dari Arti Kata "Kawi"

menurut Kamus Bausastra Jawa,

Gunung Kawi bukan sekadar bentangan alam, gunung Kawi adalah saksi bisu perjalanan panjang peradaban, tradisi, dan keyakinan masyarakat Jawa yang terus memberikan inspirasi hingga hari ini.Penulis ingin memperjelas makna kata "Kawi" :

Bausastra Jawa, yang ditulis oleh W. J. S. Poerwadarminta dan diterbitkan pada tahun 1939, merupakan karya monumental dalam sejarah sastra dan budaya Jawa. Kamus ini bukan sekadar daftar kata dan artinya, tetapi juga cerminan kekayaan bahasa Jawa yang mencakup berbagai aspek kehidupan, tradisi, dan pemikiran masyarakat Jawa pada masa itu.

Sebagai salah satu naskah terpilih, Bausastra Jawa memiliki posisi istimewa dalam dunia sastra Jawa. Karya ini dianggap langka karena diterbitkan pada masa kolonial Belanda dan menjadi acuan penting bagi para peneliti, budayawan, dan pecinta bahasa hingga kini. Melalui kamus ini, Poerwadarminta berhasil merekam ragam bahasa yang digunakan dalam berbagai konteks, mulai dari kosakata sehari-hari hingga istilah-istilah sastra klasik.

Karya ini juga mencerminkan upaya pelestarian budaya di tengah derasnya arus modernisasi yang mulai masuk ke Nusantara pada awal abad ke-20. Dengan menyusun Bausastra Jawa, Poerwadarminta tidak hanya mengabadikan bahasa Jawa, tetapi juga memperkokoh identitas budaya Jawa di tengah perubahan zaman.

Arti kata

Kawi = (S) 1 kw. pangarang, pujangga; 2 (ut. kakawin) kw. karangan, têmbang; 3 kn. têmbung-têmbung kang kanggo ana ing kapujanggan (layang-layang têmbang lsp) ora kaprah dianggo padinan; 4 kn. têmbung Jawa-kuna; di-[x] kw: dikarang, dirumpaka.

Menurut arti dari Kata diatas penul mencoba menterjemahkan berdasarka tulisan W. J. S. Poerwadarminta antara lain :

Pujangga (pujƏŋgƏ) : kn. wong kang pintêr (bab kêkarangan, layang-layang, basa).

Têmbang gêdhe (t|mbaG g|De) :

artinya (n). sêkar agêng (kawi) k. têmbang pangikête wêwaton guru wilangan utawa. sing ngembak cara Sangsêkarta.

Tintauan Isi Prasasti, tentang Istana Empu Sendok

Didalam prasasti juga tertulis nama desa Tamwlang, berasal dari kata "Tami" dan "Wlang"

Tam berasal dari kata dasar "tami" yang berti makna yakni "tamu"

Wlaŋ berasal dari kata "Wila ŋ "

yang berarti " itung angka (hitung)

atau petang-an (musyawarah)"

Tamwlang bisa diartikan menjadi "Tamu Petangan", diterjemahkan : "Kedatangan tamu yang datang untuk berhitung atau Pitungan tentang suatu masalah", tugas dari dengan pujangga - bathara.

Informasi dari Nara sumber :

1. Juru Kunci Mbah Giok.

Penjelasan Mbah Giok saat diwawancarai pada tahun 2007, sebagai juru kunci yang mengabdikan diri untuk merawat tempat yang diduga sebagai petilasan Empu Sindok, adalah sebagai berikut:

Keraton Gunung Kawi

Keraton Gunung Kawi bukanlah istana megah seperti bayangan umum. Menurutnya, Keraton Gunung Kawi adalah sebuah tempat yang digunakan oleh seorang tokoh pemerintahan dari Mataram Hindu sebagai pusat spiritual. Tempat ini dibangun dengan sederhana menggunakan bahan-bahan yang ada di sekitarnya.

Cerita turun-temurun dari leluhur Mbah Giok menyebutkan bahwa di Gunung Kawi terdapat sebuah rumah peribadatan sederhana yang digunakan untuk menyampaikan wejangan kepada para muridnya. Bahkan, raja-raja dari sekitar Jawa Timur sering datang ke tempat ini untuk meminta nasihat kepada Empu Sindok ketika menghadapi kesulitan. Demikian cerita yang penulis simpulkan dari kisah panjang yang disampaikan oleh Mbah Giok.

2. Pegawai Perhutani. Bapak Siget

Cerita ini juga dibenarkan oleh Bapak Siget, seorang pegawai Perhutani yang bertugas menjaga hutan di lereng Gunung Kawi. Saat ditemui oleh penulis di rumahnya di Jalan Banurejo Kepanjen (utara pasar), Bapak Siget mengonfirmasi kisah tersebut yang sama dari keterangannya mbah Giok dan bahkan sempat memberikan sebuah buku tulisan tangan saat masih dinas dan buku tersebut hingga kini masih di simpan oleh penulis.

3. Budayawan Kelahiran Doko-Blitar, Bapak Suryanto

Candi dilereng Gunung Butak

Dalam kegiatan menelusuri Gunung Kawi, penulis kebetulan menuju ke barat puncak Gunung Kawi, tepatnya di Gunung Butak, dan sempat melihat candi di perkebunan teh Sirah Kencong, Kabupaten Blitar. Saat beristirahat di warung kopi di perkebunan teh tersebut, Bapak Suryanto bertanya kepada penulis, "Di mana puncak Gunung Kawi?" Ternyata, hampir sebagian warga sekitar Gunung Kawi jarang yang tahu dan tidak pernah mendaki ke puncaknya.

Patilasan Tumpukan Batu di Puncak Kawi

Bapak Suryanto kemudian bercerita bahwa jalur menuju puncak Gunung Kawi sangat sulit karena jarang ada orang yang ke sana. Tanpa pemandu, orang bisa tersasar hingga ke puncak Gunung Panderman. Beliau juga menceritakan pengalamannya saat di puncak, pernah melihat tumpukan batu-batu yang disusun seperti gapura, dengan batu-batu besar di sekitarnya membentuk lingkaran seperti pot tanaman. Penulis berniat mengajak beliau kembali ke tempat itu, namun Bapak Suryanto menjawab, "Sudah, wes gak mau saya .... sebab jalannya jauh, cukup sekali saja saya pergi kesana.", sambil menggoyankan tangannya tanda tidak mau.

Bapak Suryanto, menurut Agung, dikenal sebagai sosok yang memiliki pengetahuan mendalam tentang jalan-jalan yang ada di lereng Gunung Kawi dan Kelud. Ia juga memahami lokasi candi-candi yang tersembunyi di sekitar lereng gunung tersebut. Selain itu, Bapak Suryanto memiliki minat khusus terhadap peninggalan era klasik.

Sebagai seorang kolektor, di rumahnya tersimpan beberapa benda kuno, terutama dari bahan kuningan, yang menjadi bukti kejayaan masa lampau. Penemuan-penemuan ini, baik berupa artefak, tumbak, keris maupun benda lainnya, melalui koleksinya, Bapak Suryanto tidak hanya menjaga warisan sejarah tetapi juga menjadi sumber informasi berharga bagi mereka yang ingin mempelajari lebih dalam tentang jejak klasik di wilayah ini.

Analisa tentang

Keraton Gunung Kawi

Keraton di Gunung Kawi, menurut cerita dari berbagai sumber, digunakan sebagai tempat pertapaan oleh Empu Sindok, seorang tokoh penting dalam sejarah awal kerajaan di Jawa. Empu Sindok kemudian menjadi raja pertama Kerajaan Medang di Jawa Timur, yang dikenal sebagai "Medang Kamulyan." Keraton ini memiliki arti penting, baik dalam konteks sejarah maupun kepercayaan masyarakat pada era Kerajaan Kanjuruhan. Lokasi keraton yang tenang, dikelilingi oleh alam pegunungan, mendukung suasana meditatif dan kontemplatif, sehingga menjadi tempat yang ideal untuk merenung dan mencari petunjuk kebijaksanaan.

Keraton Gunung Kawi, meskipun sederhana dan jauh dari kemewahan,
telah menginspirasi ajaran banyak raja-raja besar Jawa Timur di Nusantara.

Dengan demikian, "kemegahan" Keraton Gunung Kawi tidak terletak pada bentuk fisiknya, melainkan pada nilai-nilai luhur serta peranannya sebagai pusat spiritual bagi Empu Sindok dan para penerusnya. Tempat yang dijuluki Tamwlang dalam bahasa Jawa Kuno dapat diartikan sebagai "Tami Petangan," yang bermakna "tamu yang datang untuk berhitung (pitungan) atau mencari petunjuk." Interpretasi ini menegaskan fungsi Tamwlang sebagai tempat untuk merenung, bermusyawarah, dan mencari kebijaksanaan.

Tempat bertapa tersebut ada setelah berdirinya Candi Borobudur. Karena ada perselisihan Empu Sindok Hijrah ke Gunung Kawi membangun pertapaan sendiri. Bentuk pertapaan yang dibangun dengan menanam 5 pohon beringin Jawa dan menempatkan batu gunung besar di tengahnya. Semua itu untuk mendukung aktivitas / medifasi .Empu Sendok telah melakukan pertapaan hingga jasatnya muksa (menghilang).

Tempat pertapaan ini, yang dikenal sebagai Tamwlang, pada zaman dahulu sering dikunjungi oleh para raja di tanah Jawa. Mereka menggunakan tempat ini untuk bertapa dan berdoa. Selain itu, Tamwlang juga menjadi lokasi pertemuan penting antara raja-raja. Empu Sindok, salah satu tokoh yang terkenal, sering memanfaatkan tempat ini untuk menggali pemikiran-pemikiran bijak dalam membangun dan mengelola kerajaan.

Keberadaan Keraton Gunung Kawi bukanlah simbol kekuasaan yang megah, melainkan sebuah tempat perenungan dan pencarian kebijaksanaan. Keraton ini menjadi pusat spiritual yang sangat penting dalam sejarah Jawa Timur, mencerminkan harmoni antara kehidupan duniawi dan nilai-nilai luhur.

Diyakini, keraton ini berperan besar dalam memberikan inspirasi kepemimpinan berbasis dharma, di mana seorang pemimpin mengabdikan diri sepenuhnya untuk kesejahteraan rakyat. Dari tempat ini, lahir penguasa-penguasa baru yang kemudian memimpin wilayah strategis seperti Nganjuk di sebelah barat, Pasuruan di sebelah timur, Surabaya di sebelah utara, dan Malang di sebelah selatan.

Uniknya, jika dihubungkan melalui garis imajiner, Gunung Kawi terletak tepat di tengah-tengah wilayah-wilayah tersebut, menegaskan perannya sebagai pusat spiritual strategis. Posisi ini tidak hanya menunjukkan keseimbangan geografis, tetapi juga makna mendalam sebagai sumber pencerahan dan inspirasi dalam perjalanan sejarah kerajaan-kerajaan di Jawa Timur.

Kami mohon pembaca memberikan kritik dan saran yang konstruktif untuk membantu penulis mengintegrasikan ilmu sejarah dengan antropologi, arkeologi, dan ilmu sosial lainnya. Pendekatan ini sangat penting untuk memperkuat data dan memahami konteks budaya, sosial, serta politik masa lalu secara lebih utuh.

Penulis juga berkomitmen untuk terus mencari dan menggali sumber primer, seperti prasasti, arsip, dokumen lama, maupun wawancara, dimulai dari cerita rakyat sekitar Gunung Kawi. Upaya ini bertujuan menjadikan narasi sejarah lokal gunung Kawi lebih valid, kuat, dan relevan.